第一千四百二十一章 普世不应在少数(2 / 2)

谁凉,本身就在初春,又是一早上。

李易愣了下,脑海中一时间出现了很多画面和信息。

是呀,海边的人很拼的。

不管是闽南还是粤语,在五声调式的基础上,始终是一种拼搏。

然后北方呢,东北地区更多的是小调,唱生活,解放初期才有翻身五更等对抗性的曲目。

陕北呢,更多的是直白,如信天游。

蒙古呢,一般是展现胸怀,而西北地区则以赞美为多,翻身农奴把歌唱,这个不是。

蜀地听名字,成都,都城,文化底蕴深厚,更多的是斗志斗勇,即便战争,也不表现悲凉。

苏州与浙江的小调,更多的是温和。

福建那里的闽南,似乎在唱的时候把每一个字都咬死了。

李易就发现,越是苍凉的地方就越要表现出一种乐观,越是繁华的地方越要展现舒畅。

古代内陆的人更多的是信命,沿海的人不信。

说白了,不管表现形式如何,整个中华的各地区的人,都在拼。

“李郎,李郎!”永穆公主说完,发现李易在发呆,她喊两声。

“以德行与信仰为本,终究脱不开利益。仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。不患寡而患不均,不患贫而患不安。果然厉害呀!”

李易说出了一句让永穆公主感到莫名其妙的话。

李易算是服了,中国古代人的智慧简直逆天啊。

中华的古人,已经把人类生存发展的事情研究得特别明白了。

不能指望一个人被道德约束,然后说我是党员,我就应该怎样牺牲。

有没有?有,并且这样的人有很多,叫人激动和泪目。

但更多的人不是,古人哲学思想中就承认人是自私的。

好的太少了,并不是其他人错了,而是社会体制的问题。

当一个地方的官员月收入只有五千,而他努力带着当地的民众平均收入超过五万。

这个时候他的孩子生病了,需要五十万才能治疗好。

他没钱,别人给他一百万,救孩子。

要,还是不要?

要,就是腐败;不要,一个连自己孩子都可以舍弃的人,他如何爱国?

即便他被洗脑了,那他还有朋友吗?

李易想着,寒毛乍起来了:“闻恬,回头提醒我一声,制订更加完善的官员、官方工匠、医疗、农业、水产等当面的人才家庭辅助。”

李易终于想明白了,别拿道德去绑架人。

谁有本事让更多的人跟着自己获得足够的利益,谁就值得被拥护。

这样的人应该享受更好的福利,包括其家人。

而不是划一条线,让其一边奉献一边流泪。

人都是这一辈子,几十年而已。

一个能够带领其他人过上好日子的人,凭什么他就应该在别人享受的时候带自己一家人吃苦?

“要继续给钱了?”永穆公主想了想,发现最直接的办法就是给钱。

她不在乎给不给,反正又不是她出钱,哦,她出钱也行,她有没有钱生活都一样。

她就没花过钱,唯一花钱的地方就是捐。