卫公元年。

翻过年去，就到了大业十三年。可大业天子去年就死了，天下又没有新皇帝，这新一年的年号就成了一个问题。

虽然官方还叫大业十三年，可在很多人的心中，这一年就成了卫公元年，一如当初未登基的汉王元年一般。

新朝新气象。

虽然卫公还没有登基,但自从建立官职，设置宰相之后，整个信都上下官吏做事的热情都比以往高涨了几分。

对于大多数人来说，改官易制，本就是新朝才有的事情。既有新朝，卫公登基还不就是眼前的事。

若不是黄明远严令各地,不得出现乱七八糟的祥瑞之事，又驳斥了两个进献祥瑞的地方官，怕整个河北、河南各地，早就已经是祥瑞事件满天飞了。

但黄明远能压得住事，压不住蠢蠢欲动的人心。

无数的人等着大隋灭亡，新朝建立，好加官进爵，封妻荫子。所以大隋的灭亡，只是时间的问题，等瓜熟而蒂落。

正月初五，这新年刚过，陈远、邓议、崔仁寿、杨元弘等一干重臣便联合上书请求，进行祭祀天地大礼，甚至李子孝也私下里询问过黄明远此事。

对于封建王朝来说，春天的确有祭祀的习惯，但时间一般多在二、三月份。此时刚过完年，天气尚寒，去年的事务尚未封存，新一年的事务亦尚未理顺，就大张旗鼓，进行祭祀,黄明远总觉得太折腾了。

不过众人也有原因。

自年前设置百官，意味着新朝初立，大隋的中心便正式转移到信都。

然万方百姓，并不了解其中的意义。四方属国，也皆以为洛阳为正堂，甚至到现在洛阳还有很多滞留的各方使节。只有在信都举行祭祀，宣告天地，这信都朝廷的正统性、合法性才能完全树立起来。

黄明远听着众人的意见倒也有道理，名不正则言不顺啊。要想四方归乡，还非得来场大祭祀，让四方瞩目，让天下皆知。于是黄明远便同意了此事，并令宰相房玄龄和礼部尚书崔弘寿二人负责。

不过黄明远想的过于简单了。

上述当然是一个重要原因，但更重要的是众人希望通过祭天来向天下人宣示黄明远的地位。

既然是祭祀，自然是黄明远为主。但郊祭天地又素来是天子的事情，这样双方不就套在一起了。

按照陈远想的，只要大家都把黄明远当成皇帝来对待，那黄明远即使没有登基，没有那些虚礼,但跟真正的皇帝又有什么区别呢。

祭祀大典定在正月二十二日，还有半个月的时间。

礼部官员有条不紊地进行着，但随之而来的便是一个重要的问题。祭祀之时，谁是首献，谁是亚献，谁是终献，还有到时候萧后和燕王怎么安排。

这玩意看起来只是献个酒，一个虚名而已，但事关礼法、正统，在众人心中极其神圣，容不得丝毫差错。

祭祀这东西，一个很重要的意义就是给旁人看，这东西别说是出了差错，就是其中的某些不合理的小举动，都会给人引得无限遐想。

历史上长寿二年（693年），武则天以魏王承嗣为亚献，当月便出现了宫女韦团儿诬告皇嗣李旦谋反之事，皇嗣妃刘氏、德妃窦氏被杀，安金藏剖腹明志才救了李旦。

所以对于这事，礼部也不敢擅作主张，报到政事堂。

这首献不用说，必然是黄明远。至于萧后和燕王，众人也都倾向于不参加。提升黄明远在百姓心中地位一个很重要的方式，就是使萧后、燕王完全消失于人前，非必要不出现。

虽不是要处置了二人，但也需要让人将他们忘记。

但亚献、终献却是个问题。